Групповые супервизии
С 2003 года в Сибирском Институте Психоанализа работают группы, объединяющие профессиональных психоаналитиков. Каждый участник группы наделяется не только правом высказываться по обсуждаемым случаям, но и обязанностью представлять случаи из собственной практики, то есть группа состоит исключительно из практикующих психоаналитиков.
Супервизорская группа Владимира Кривочурова
Приглашаются начинающие специалисты к участию в постоянно работающей супервизорской группе под руководством психоаналитика Владимира Николаевича Кривочурова. Каждый практикующий психоаналитик, будь он начинающим специалистом или признанным мэтром психоанализа, в своей работе сталкивается с тревогой. И каждый нуждается в том, чтобы о ней говорить.
Стоимость участия: 1500 руб.
Время проведения: раз в 2 недели по субботам, 12:15 (по МСК)
Длительность: 1 ч. 30 мин.
Супервизорская группа Ольги Кривочуровой
Помощь психоаналитикам в преодолении затруднений, возникающих в процессе психоаналитических сеансов. Наработка специалистом собственного стиля и повышение профессионального мастерства.
Стоимость участия: 1500 руб.
Время проведения: раз в 2 недели, понедельник, 11:15 (по МСК)
Длительность: 1 ч. 30 мин.
Перейти на сайт
Записаться на обучение
Оставьте ваши данные и мы перезвоним вам в ближайшее время для консультации по учебному процессу
Стоимость обучения —
75 000 ₽ / год*
75 000 ₽ / год*
Нажимая на кнопку вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных
Мастерская по Семинару XX Жака Лакана
«Любовь и сексуальность. Формулы сексуальности»
С сентября 2026 года планируется продолжение работы над текстом Книги XX Семинара «Еще» Жака Лакана в рамках поствузовского психоаналитического образования.
Мы продолжим обращаться также и к текстам современных лакановских аналитиков по теме мужское\фаллическое наслаждение, женское\другое наслаждение.
Фаллическое наслаждение – это то, что отягощает любовь безжалостным вопросом примата фаллоса, из-за которого мужчина чрезвычайно редко отказывается видеть тело женщины и её бытие как-то иначе, нежели через то, что в нём вырисовывается из его фаллического наслаждения.
Другое наслаждение (autre jouissance) – женское, оно не выставляется напоказ, но оно есть вне символического. Не артикулируется. Неизвестно самой женщине. У женщины наслаждение «ближе к телу» (в теле) как воплощение сексуальности. Тело здесь – не биологический организм и не воображаемый образ. Это тело как материальность наслаждения, как субстанция, как плоть, не поддающаяся символизации.
В наших встречах вопросы сексуальности, любви, места души, боли и Бога занимают центральное место.
«… Если Бога нет, только запах семян пустых и бессонно-пронзительная тишина» - Валдис Дубулт.
Мы соединяем исследование текста Лакана и текста книги Хуана-Давида Назьо «О любви и боли», работу над которым мы недавно закончили. Это приводит нас к размышлениям над такими тезисами:
*Не существует боли без любви
*Любовь – это ожидание, и боль от внезапного и непредвиденного разрыва этого ожидания
*Нехватка – это не только пустота, которая притягивает желание, это организующий полюс желания
*Функция партнера в нашем бессознательном: он обеспечивает нам психическую стабильность посредством неудовлетворенности, которую он производит, а не удовлетворение, которое обеспечивает
*Символическое присутствие другого в нашем бессознательном – это РИТМ между его способностью возбуждать желание и моей неудовлетворенностью, которую я чувствую
*Теряя живое тело партнера, мы теряем РИТМ, в соответствии с которым вибрирует сила моего желания
Мы продолжим обращаться также и к текстам современных лакановских аналитиков по теме мужское\фаллическое наслаждение, женское\другое наслаждение.
Фаллическое наслаждение – это то, что отягощает любовь безжалостным вопросом примата фаллоса, из-за которого мужчина чрезвычайно редко отказывается видеть тело женщины и её бытие как-то иначе, нежели через то, что в нём вырисовывается из его фаллического наслаждения.
Другое наслаждение (autre jouissance) – женское, оно не выставляется напоказ, но оно есть вне символического. Не артикулируется. Неизвестно самой женщине. У женщины наслаждение «ближе к телу» (в теле) как воплощение сексуальности. Тело здесь – не биологический организм и не воображаемый образ. Это тело как материальность наслаждения, как субстанция, как плоть, не поддающаяся символизации.
В наших встречах вопросы сексуальности, любви, места души, боли и Бога занимают центральное место.
«… Если Бога нет, только запах семян пустых и бессонно-пронзительная тишина» - Валдис Дубулт.
Мы соединяем исследование текста Лакана и текста книги Хуана-Давида Назьо «О любви и боли», работу над которым мы недавно закончили. Это приводит нас к размышлениям над такими тезисами:
*Не существует боли без любви
*Любовь – это ожидание, и боль от внезапного и непредвиденного разрыва этого ожидания
*Нехватка – это не только пустота, которая притягивает желание, это организующий полюс желания
*Функция партнера в нашем бессознательном: он обеспечивает нам психическую стабильность посредством неудовлетворенности, которую он производит, а не удовлетворение, которое обеспечивает
*Символическое присутствие другого в нашем бессознательном – это РИТМ между его способностью возбуждать желание и моей неудовлетворенностью, которую я чувствую
*Теряя живое тело партнера, мы теряем РИТМ, в соответствии с которым вибрирует сила моего желания
Мастерская «Тела женщин в фокусе психоаналитиков»
Опыт участия в мастерской «Тела женщин в фокусе психоаналитиков» – это, прежде всего, опыт совместного исследования.
Исследование того, какие отношения связывают каждую женщину с ее телом. Исследование женственности, отражаемой взглядами других и Другим языка. Женственность кажется прежде всего самой женщине чем-то загадочным, когда она с ней сталкивается.
Исследование понимания материнства как глубокого телесного опыта женщины.
Исследование того, на какой основе в эпоху испарения отцовской функции основывается символическая система, определяющая женское тело.
Исследование как традиционных форм сегрегации и угнетения женщин, так и появление в современном мире еще более жестоких форм насилия в отношении женщин.
Исследование того, какие отношения связывают каждую женщину с ее телом. Исследование женственности, отражаемой взглядами других и Другим языка. Женственность кажется прежде всего самой женщине чем-то загадочным, когда она с ней сталкивается.
Исследование понимания материнства как глубокого телесного опыта женщины.
Исследование того, на какой основе в эпоху испарения отцовской функции основывается символическая система, определяющая женское тело.
Исследование как традиционных форм сегрегации и угнетения женщин, так и появление в современном мире еще более жестоких форм насилия в отношении женщин.